La familia llena del Espíritu: Sabiduría santa para edificar hogares felices es una de la serie de guías de estudio que se enfocan en abarcar los libros y temas de poder de la Biblia en forma emocionante, dirigida al descubrimiento; todas ellas estimulando la vida dinámica y llena del Espíritu Santo.

JACK W. HAYFORD, destacado pastor, maestro, escritor y compositor, es el Editor General de toda la serie, trabajando junto a la editorial en la planificación y desarrollo de cada uno de los libros.

El Dr. Hayford es pastor principal de The Church On The Way, la Primera Iglesia Cuadrangular de Van Nuys, California. El y su esposa, Anna, tienen cuatro hijos casados, activos en el ministerio pastoral o en una vital vida de iglesia. Como Editor General de la Biblia Plenitud, el pastor Hayford dirigió un proyecto de cuatro años que ha dado como resultado la disponibilidad de una de las Biblias más prácticas y populares en la actualidad. Es autor de más de veinte libros, entre ellos: Anhelo de plenitud, La belleza del lenguaje espiritual, La clave de toda bendición, La oración invade lo imposible. Sus composiciones musicales abarcan más de cuatrocientas canciones, entre las que se incluye el muy difundido himno «Majestad».

REBECCA HAYFORD BAUER es ama de casa, madre y escritora. Su esposo, Scott, es pastor asociado de The Church On The Way, en Van Nuys, California. Además de servir como asistente editorial en el Departamento de Gráficos de la iglesia, equipo que organizó antes de que sus deberes de madre le exigieran más de su tiempo, Becki es escritora por derecho propio. Con sus habilidades, con frecuencia es la clave para la publicación de muchos de los libros escritos por su padre, el pastor Jack Hayford.

Es graduada de la Universidad Bíblica LIFE y ha realizado estudios de posgrados en la Universidad Pierce de Los Ángeles. Rebecca y Scott empezaron su familia cuando él estaba apenas acabando sus estudios en el Seminario Fuller y se mudaron a la parte central de California para asumir su primer pastorado. Tienen tres hijos: Brian, Kyle y Lindsey.Acerca de esta colaboradora el Editor General ha comentado: «Alegra el corazón ver la hija de uno comprometida a Cristo y al ministerio, pero aún más debido a que es una creyente muy disciplinada, esposa dedicada, sierva diligente y madre consagrada. Escribe sobre temas de la familia a partir de una base de sólida experiencia y éxito genuinos como esposa y mamá».

Aunque no hay una lista específica de cuáles eran exactamente las llaves a las que Jesús se refería, está claro que confirió a su Iglesia— a todos los que creen— el acceso a una esfera de compañerismo espiritual con El en el dominio de su Reino. Las «llaves» a este compañerismo son conceptos: temas bíblicos que promueven vitalidad espiritual cuando se aplican con fe basada sólidamente en el señorío de Jesucristo. El «compañerismo» es el rasgo esencial de esta descarga de gracia divina; (1) los creyentes buscan recibir la promesa de Cristo en cuanto a «las llaves del reino», (2) a la vez eligen creer en la disposición del Espíritu Santo de poner en acción su liberador e ilimitado poder en nuestros días.

Acompañadas por la serie Guías para explorar la Biblia, los estudios de las Dinámicas del Reino ofrecen una variedad de temas. Esta serie brota de los temas de Dinámicas del Reino que se incluye a través de la Biblia Plenitud.

El objetivo central de esta serie de guías de estudio es ayudarle a descubrir los «puntos de poder» de la vida llena del Espíritu Santo. Para ayudarlo en sus descubrimientos contará con un número de elementos auxiliares. Cada guía de estudio tiene de doce a catorce lecciones, las cuales se han preparado de modo que pueda sondear las profundidades o rozar la superficie, según sus necesidades e intereses. Además, cada lección contiene aspectos principales destacados por un símbolo y un encabezamiento para su fácil identificación.

     Riqueza literaria

Esta sección contiene importantes definiciones de palabras clave.

     Entre bastidores

Provee información acerca de las creencias y las prácticas culturales, las disputas doctrinales, las actividades comerciales y aspectos semejantes que aclaran los pasajes bíblicos y sus enseñanzas.

     De un vistazo

En esta sección se incluyen mapas y gráficos para identificar los lugares, además de simplificar los temas o las posiciones.

     Información adicional

Como esta guía enfoca un tema de la Biblia, esta sección lo orientará hacia la consulta de recursos bíblicos como: diccionarios, enciclopedias y otros, que le permitirán obtener más provecho de la riqueza que el mismo ofrece, si así lo desea.

     Sondeo a profundidad

Esta parte explicará asuntos controversiales que plantean determinadas lecciones; se citarán pasajes bíblicos y otras fuentes que le ayudarán a llegar a sus propias conclusiones.

     Fe viva

Por último, cada lección contiene esta sección. Aquí la pregunta clave es: ¿Y ahora qué? Una vez que he visto lo que dice la Biblia, ¿qué significa esto para mi vida? ¿Cómo puede influir en mis necesidades cotidianas, mis heridas, mis relaciones personales, mis preocupaciones y todo aquello que es importante para mí? Fe viva lo ayudará a percibir y aplicar las derivaciones prácticas de este regalo literario que Dios nos ha dado.

Como podrá observar, estas guías incluyen espacio para que conteste las preguntas, haga los ejercicios correspondientes al estudio y ponga en práctica lo aprendido. Quizás desee anotar todas sus respuestas o el resultado de lo que ha obtenido mediante su estudio y aplicación en un cuaderno separado o en un diario personal.

El método de estudio bíblico que se utiliza en esta serie sigue cuatro pasos básicos. La observación responde a la pregunta: ¿Qué dice el texto? La interpretación analiza: ¿Qué significa el texto? (no lo que creamos usted o yo, sino su significado para sus lectores originales). La correlación pregunta: ¿Qué luz arrojan otros pasajes de la Biblia sobre el texto? Y la aplicación, que es la meta del estudio bíblico, plantea lo siguiente: ¿En qué aspectos debiera cambiar mi vida en respuesta a lo que el Espíritu Santo me enseña a través de este pasaje?

Si está familiarizado con la lectura de la Biblia, sabe que puede disponer de ella en una variedad de traducciones y paráfrasis. Si bien cualquiera de ellas puede usarse con provecho para trabajar con las Guías para las Dindmicas del Reino de la Serie Vida en Plenitud, los versículos y palabras citados se han tomado de la Versión Reina Valera, revisión de 1960. El uso de dicha Versión en esta serie hará más fácil su estudio, aunque no es un requisito.

Cabe, sin embargo, una palabra de advertencia. El estudio de la Biblia, por sí mismo, no transformará su vida. A través del estudio de la Biblia, crecerá en su comprensión del Señor, de su Reino y de su posición en el mismo, y esto sí es esencial. Pero usted necesita algo más. Necesita depender del Espíritu Santo para que oriente su estudio y aplique las verdades bíblicas a su vida. Jesús prometió que el Espíritu Santo nos enseñaría «todas las cosas» (Jn 14.26; cf. 1 Co 2.13). De modo que mientras use esta serie para guiarlo a través de las Escrituras, riegue sus momentos de estudio con oración, pidiendo al Espíritu de Dios que ilumine el texto, que aclare su mente, que someta su voluntad, que consuele su corazón. El Señor nunca le va a fallar. ¡Él se lo promete!

¡Mi boda fue maravillosa!

Desde muy pequeña soñaba con ese día. Varios años fuimos novios y durante meses planeamos cada detalle de la boda. Y todo marchaba perfectamente… hasta que el pastor empezó a hablar. «El matrimonio no se basa en el amor», empezó.

¡Me quedé estupefacta! ¡Cómo puede hacerme esto a mí! ¡Qué poco romántico es lo que dice! Pero a medida que continuaba, me daba cuenta de que estaba recibiendo mi primera lección en el curso de Matrimonio 101. «El matrimonio no se basa en el amor, se basa en la voluntad de Dios». Como novia, esas palabras significaron poco para mí, aun cuando comprendí su intención.

Ahora, como esposa durante casi veinte años, sé exactamente lo que el pastor Ron quiso decir cuando pronunció esas palabras: el cimiento del matrimonio (y por tanto de la familia) tiene que colocarse en algo más que una emoción pasajera; debe edificarse sobre el Señor.

El fundamento, la intención y el propósito de la familia se declara claramente en la creación de la primera familia: Adán y Eva y, con posterioridad, sus hijos. Sin embargo, la manera en que la familia se creó para actuar era diferente por completo a lo ocurrido en realidad fuera del Edén. Lea Génesis 1.26–2.25 y haga una lista de las características y funciones de la familia, según Dios la creó en un principio.

1.26

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1.28

2.7

2.8

2.15

2.18, 22

La humanidad debía jugar un papel importante para subyugar y dominar la tierra. Dios quiso que la primera pareja viviera como rey y reina, en completa armonía y equidad, participando juntos en el gobierno del paraíso que Él creó para ellos. En Cristo, Dios quiere restaurar esa capacidad para regir.

     Información adicional

Ahora, compare estos pasajes que contrastan y haga una lista de cómo estas características/funciones cambiaron después que el pecado entró en el mundo, destruyendo la capacidad de la humanidad para gobernar.

1.27 y 3.20

1.29 y 3.19

2.2–3 y 3.17

2.25 y 3.21

2.8 y 3.23

2.23 y 3.12

A la larga, el pecado en el huerto del Edén trajo todas los males de la familia humana. La pareja empezó a echar la culpa a todo el mundo, excepto a sí mismos (3.12, 13) destruyendo así su unidad, fallando al no aceptar la responsabilidad y colocándose en el papel de víctimas. El trabajo infructuoso, el dolor y las contiendas entraron en la unidad familiar como resultado del pecado y la desobediencia.

     Información adicional

     Fe viva

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     Fe viva

Comprender la intención de Dios de redimir matrimonios y familias y restaurarlos a su plan original es esencial para nuestro entendimiento de cómo vivir dentro de las relaciones que Dios ha ordenado. Su intención inicial era que Dios y la humanidad vivieran en comunión abierta y de amor. Su comunión con el Creador se extendería entonces a la comunión de los unos con los otros, creando hogares firmemente establecidos en una búsqueda conjunta de Dios. Luego, de aquí fluiría su capacidad para gobernar la creación. Una vez roto el vínculo entre Dios y la primera pareja, no sólo perdieron su poder para gobernar, sino que su hogar empezó a desintegrarse. Sin propósito ni convicción, ninguno podremos jamás edificar firmemente nuestro hogar sobre el fundamento de Jesucristo. La relación con El debe venir antes.

Analice los siguientes versículos y anote lo que dicen las Escrituras que debe ser nuestro cimiento para la vida:

Proverbios 10.25

1 Corintios 3.11

Efesios 2.20

2 Timoteo 2.19

     Riqueza literaria

     Fe viva

El hecho de que Jesucristo debe ser el fundamento de nuestros matrimonios y familias no debe sorprendernos cuando se considera que la identidad de la familia en sí misma está en Dios. Es más, a través de toda la Escritura se habla de Dios como nuestro Padre, esposo, hermano. Por su totalidad, El puede llenar todas las necesidades en las relaciones de nuestra vida. Sin embargo, nos pide que vivamos esas relaciones de manera que mostremos al mundo su gran amor hacia toda la humanidad. Desafortunadamente, lo que mostramos está plagado de imperfecciones porque somos imperfectos. Pero podemos aprender, lección tras lección, respecto a cómo debemos relacionarnos con nuestras familias al estudiar la manera en que Dios se relaciona con nosotros.

     Información adicional

Todavía más, el núcleo relacional de la familia, el matrimonio, se nos modela en la relación de Jesús y el Padre, y en la relación de Jesús y su Iglesia.

     Información adicional

     Fe viva

Tome cualquier periódico y verá numerosas historias de personas matando, maltratando o abusando de sus semejantes. Lo más increíble son los relatos de jóvenes que matan a otro adolescente por una chaqueta o una mochila, algo muy insignificante en comparación con una vida. Leemos de millones de abortos. Hay una tendencia definitiva hacia la eutanasia. Y observamos en la televisión las imágenes de la guerra sin pestañear. En todo esto reconocemos una tendencia en nuestra cultura: la vida se ha abaratado. Hay una erosión básica de la comprensión de la valía intrínseca del ser humano.

     Información adicional

Como todas las otras disfunciones familiares, el homicidio y un concepto insignificante de la vida fluyó de la ruptura y del pecado perpetrados en el huerto del Edén.

Lea el relato del primer homicidio en Génesis 4.1–15 y responda las siguientes preguntas.

¿Qué produjo la brecha inicial en la relación entre Caín y Abel?

¿Cómo se imagina que Caín y Abel debieron reconocer que el Señor exigía sacrificio en adoración? (véase 3.20).

     Información adicional

¿Qué piensa respecto a que Dios respondió en forma diferente a las dos ofrendas presentadas? ¿Qué lección debemos aprender respecto a cómo presentar nuestra adoración al Señor?

     Información adicional

¿Qué le advirtió Dios a Caín en el y. 7? ¿Que piensa usted que esto significa?

¿Cómo respondió Caín? ¿Cómo debería haber respondido?

Aun cuando Dios rechazó la ofrenda de Caín, ¿piensa usted que la advertencia a Caín refleja el interés y amor de Dios por él? Explique su respuesta.

¿Le interesó a Caín la reconciliación con Dios o con Abel?

Defina lo que usted cree que sea el problema primordial de Caín y luego anote lo que él decidió para resolverlo.

¿Por qué fue una mala solución? ¿Analizó Caín en realidad la cuestión entre él y Dios?

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A través de toda la Escritura hallamos que los caminos de Dios son siempre inclusivos. El siempre llega hasta las personas para atraerlas, alcanzarlas con su amor, y nos llama a que hagamos lo mismo. El problema viene cuando nuestra naturaleza intrínseca de pecado nos presiona a ser exclusivos. «Exclusivo» se puede definir en forma amplia como: «élite, de moda, selecto». Pero en un uso diferente también puede ser: «restrictivo, prohibitivo y limitante». En nuestros esfuerzos por ser parte de un grupo exclusivo, lo que hacemos en realidad es restringir y limitar el potencial de Dios en nuestras vidas. ¡El nos llama a que nos extendamos, a amar, a hacer a nuestro mundo más amplio!

Lea los siguientes versículos y diga cómo muestran la inclusividad de Dios o su deseo para que seamos inclusivos.

Génesis 12.3b

Levítico 19.18, 34

Mateo 5.44

Marcos 16.15

Lucas 10.25–37

Juan 15.12

Romanos 5.8

Efesios 5.2

Santiago 2.1–9

1 Pedro 1.22

1 Juan 4.7

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Una vez que reconocemos que Dios nos ha llamado a amar y a ser responsables los unos por los otros, el siguiente paso es percatarnos de que cada vida es sagrada, cada individuo en toda etapa de la vida. La vida es sagrada porque el Creador mismo nos ha dado aliento de vida. De este modo, nuestro valor procede de nuestro Creador. Pero si decidimos negar al Creador, negaremos a la humanidad por añadidura.

     Información adicional

     Fe viva

Si realmente creemos que toda la humanidad es una familia, eso tendrá que afectar la manera de ver a los diferentes grupos étnicos, grupos de minoría o de mayoría, de edades o de géneros. Ya no podremos tolerar el prejuicio entre las razas, sea que pertenezca a la minoría o la mayoría. El racismo se ejerce en ambos sentidos. Nuestra preocupación de los grupos por edades, incluyendo los que aún están en el vientre de la madre y los ancianos que ya no pueden cuidarse a sí mismos, florecerá cuando nos demos cuenta de la santidad de la vida y de lo que cada etapa de esta tiene para ofrecer. Y nuestra comprensión de las diferencias y similitudes entre hombres y mujeres se verá como complementándose mutuamente y no compitiendo los unos contra los otros. Es más, la Biblia, antes que ser nada más que un libro acerca de hombres de Dios, nos da algunos asombrosos ejemplos de mujeres piadosas que sirvieron con gran habilidad de liderazgo y ministerio.

Lea los siguientes versículos sobre otras mujeres líderes. Algunas de ellas dirigieron naciones, otras sencillamente dirigieron a sus familias, pero todas tenían su propio criterio y se movían con confianza en su conocimiento del Señor. Anote sus nombres y lo que cada una logró.

Números 27.1–11

Rut 1.16, 17; 2.2; 3.9; 4.13–15

Ester 4.10–5.2; 8.4, 5

Proverbios 31.10–31

Lucas 1.38; Juan 2.3–5

Lucas 2.36–38

Hechos 16.14, 15

Romanos 16.1, 2

Para concluir nuestra consideración del valor de las personas, miremos un instante la vida de los nonatos y el valor que la Escritura les asigna. Busque los siguientes versículos y escriba lo que dicen respecto a la vida prenatal.

Salmo 139.13–16

Jeremías 1.5

Lucas 1.39–44

La Escritura también nos invita a esperar con expectación la generación siguiente, guardando las cosas de Dios para enseñárselas y hacerles partícipes de ellas.

Salmo 48.13, 14

Salmo 78.4–6

Salmo 145.4

     Información adicional

     Fe viva

     Información adicional

¡A Jesús le encantan las bodas! Cada vez que se le invita, gozosamente está presente. Por cierto que el Evangelio de Juan afirma que el primer milagro de Jesús ocurrió en una boda (Jn 2.1–12). Ese día Jesús convirtió el agua en vino. Lo que podría haber sido una desastrosa fiesta de bodas debido a la falta de provisión adecuada para los invitados, se convirtió en la más famosa recepción de la historia. Es más que un simple acto hermoso o poético el que Jesús convirtiera el agua en vino en una celebración nupcial.

Hay varias verdades sencillas, pero profundas, que acompañan a este primer milagro de Jesús. El mismo hecho de que Jesús pide agua es digno de notarse. Su obra no se basa en alguna extraña combinación de ingredientes exóticos para obrar sus milagros. Lo que pide es la sustancia más común de la tierra. Allí empieza el milagro, pidiendo que se provea lo que está disponible, libre y abundantemente. «Llenad estas tinajas de agua», instruye Jesús. No se puede decir más sencillo. El resto descansa en El. Está perfectamente dispuesto a bendecir esta boda. Y asimismo dispuesto a bendecir cualquier boda a la que se lo invita.

El amor de Dios por las bodas y los matrimonios tiene un sentido obvio. El matrimonio fue la primera relación que Dios proveyó en el mundo de Adán. Es el punto de inicio de la bendición en el orden social humano, y sin él, ni las familias, ni las iglesias, ni la sociedad misma, podrían existir. El pacto matrimonial es el vínculo humano individual más importante que mantiene unida toda la obra de Dios en el planeta. No es menuda maravilla que el Señor se apasione respecto a la santidad del matrimonio y la estabilidad del hogar. Este pacto matrimonial se basa en el pacto que Dios ha hecho con nosotros. Es en el poder de su promesa a su humanidad que nuestro pacto matrimonial personal puede mantenerse en contra de las fuerzas que destruirían los hogares y arruinarían las vi-das.

     Riqueza literaria

     Fe viva

     Información adicional

La permanencia del pacto eterno de Dios con Abraham y sus descendientes se ilustra en Jeremías 33.20–26. Dios se revela como el Hacedor del pacto. Aquí, en este pasaje, las actividades de Dios en la creación se describen en término de la permanencia de su pacto. Si el sol y la luna no realizaran su tarea diaria ni hubieran las estaciones del año, el pacto con el hombre dejaría de existir. Ese pasaje continúa diciendo que si el día y la noche continúa y «si yo no he puesto las leyes del cielo y la tierra, también desecharé la descendencia de Jacob, y de David mi siervo».

Por favor, note que esta promesa de un pacto seguro se da en medio del cautiverio de Israel en Babilonia. Aun cuando el mundo cae sobre Israel debido a su pecado, Dios todavía es el Dios que guarda el pacto.

     Fe viva

     Riqueza literaria

Este nuevo pacto ofrece la promesa de perdón de pecado y la vida eterna a todos los que reciben a Jesucristo como su Salvador. Anteriormente leímos en Jeremías 31.32 que la relación de Dios con Israel era como la de un esposo a su esposa. Algo semejante se usa en el Nuevo Testamento.

Lea Efesios 5.22–23 y responda las siguientes preguntas.

En el versículo 23 el paralelo es entre el esposo como la «cabeza de la esposa» y Cristo que es la cabeza de la ___________________.

¿Qué analiza el apóstol Pablo en este pasaje de la Escritura? (Véase el v. 32.)

En este pasaje de la Escritura se mencionan maneras específicas en las cuales los esposos deben relacionarse con sus esposas así como Cristo se relaciona con la Iglesia. ¿Cuáles son?

v. 23

v. 25

v. 26

v. 27

v. 28

v. 29

v. 31

El concepto básico de Cristo como esposo es uno de amor que se sacrifica y de absoluta devoción a su esposa. Esta relación de pacto entre Cristo y la Iglesia es inquebrantable, porque el Señor es el que mantiene personalmente la unión. Esto es posible debido a que Jesucristo es Dios mismo, divino, sin pecado y sin los defectos de la debilidad humana. Pero, ¿cómo debemos mantener nuestro pacto matrimonial cuando hay tanto fracaso y limitación humanos que vencer en cada uno de nosotros?

Lea Génesis 2.18–25. El relato de la primera pareja es profundo en percepción para todas las parejas casadas. Examinemos algunos de los principios de lo que debe ser el matrimonio a nivel humano. ¿Cuál era el estado de Abraham en Génesis 2.17?

¿Por qué le dio Dios una compañera a Adán en 2.18?

Este pasaje de la Escritura destaca aspectos significativos de la vida matrimonial que son clave para el éxito de la unión. En el versículo 24 se indican tres consideraciones especificas que son importantes en esta unión de hombre y mujer. ¿Cuáles son?

1.

2.

3.

El desafío de llegar a tener nuestra familia («el hombre dejará a su padre y a su madre») es un gran problema en la sociedad de hoy. ¿Cuáles son las consecuencias para las relaciones matrimoniales que batallan con aceptar la responsabilidad de tener su propia unidad familiar?

¿Qué consejo le daría a una pareja joven que depende económicamente de los padres de uno de ellos?

¿Cuál es el impacto en la relación matrimonial cuando uno de los cónyuges recibe su respaldo emocional de sus padres antes que de su cónyuge?

En Génesis 3.9 se ilustra la unidad que Dios ha planeado para el matrimonio. ¿Cuáles son los nombres del hombre y la mujer en este versículo?

¿De dónde recibe Eva su nombre?

¿Quién la llama su mujer en Génesis 3.21?

En la aceptación social del matrimonio en nuestra cultura la mujer casi siempre recibe el apellido de su esposo al casarse. ¿ Piensa que hay alguna significación espiritual para esta práctica?

¿Por qué una mujer preferiría conservar su nombre de soltera después de casarse?

¿Es esto apropiado? ¿Cuáles son las razones que le motivan para tal decisión?

¿Podría el rechazo del apellido de su esposo relacionarse al deseo de la esposa de mantener independencia del marido?

¿Es esta una razón válida para conservar el apellido de soltera en una pareja?

En Génesis 1.26 Dios habla y declara: «Hagamos al hombre a nuestra imagen». Así que la perfección de la unidad, según se describe en la Deidad, debe reflejarse en la unidad que Dios genera en el hombre y la mujer que se unen en matrimonio. ¿Exige la unidad matrimonial que se nieguen los gustos, preferencias, habilidades y dones individuales por causa de la unidad?

¿Qué debería hacer una pareja cuando las preferencias, ideas y deseos personales interfieren con el matrimonio?

El concepto de unidad en el matrimonio es una verdad hermosa. ¿Cómo llega esto a ser una realidad en el matrimonio?

¿Hay cosas que las parejas podrían hacer para fomentar la unidad en su hogar? Mencione algunas de las que crean unidad.

Cite algunas de las que quebrantan la unidad entre los esposos en el hogar.

¿Puede nombrar algunas parejas de la Biblia que demuestran unidad en su relación matrimonial?

Lea Malaquías 2.15. El contexto de este versículo es la realidad trágica del divorcio y el rompimiento de la unidad matrimonial. El profeta declara la Palabra de Dios respecto al divorcio. En este versículo, ¿quién declara la Biblia ser el que une a las parejas casadas, que las hace ser uno?

Si la unidad en el matrimonio es más que un simple intento de soportarse mutuamente, según se describe en Malaquías 2.15, ¿piensa que Dios tiene algún interés en preservar la unión de los esposos? ¿Por qué?

Lea Mateo 19.4–6. El versículo 5 hace referencia directa a Génesis 2.24. Sin embargo, Jesús añade el versículo 6 al pasaje del Antiguo Testamento. Amplía el concepto de unidad de la pareja a una ordenada y ejecutada por Dios. Literalmente, la unidad que Dios ha planeado para las parejas se logra en realidad mediante su obra en ellos.

     Fe viva

Las palabras de Jesús en Mateo 19.6 concluyen: «Lo que Dios juntó, no lo separe el hombre». ¿Qué cree que Jesús quiso decir con esto?

¿Piensa que es aplicable a las personas que quieren separarse de sus cónyuges en tiempos de tensión y adversidad?

¿Piensa que los problemas se evitan mediante la separación de los cónyuges que atraviesan dificultades?

¿A dónde pueden acudir las parejas en busca de ayuda si descubren que están atacando a su matrimonio?

¿A dónde acudiría si necesitara ayuda en su matrimonio?

Puesto que Jesús dice que es la voluntad de Dios que los matrimonios permanezcan casados, ¿de quién es la voluntad de que las parejas se separen y divorcien?

¿Es posible que en tiempos de tensión los cónyuges se ataquen mutuamente debido al trabajo cegador del diablo, en lugar de acudir al Señor en busca de ayuda?

¿Cómo afecta la oración y su vida espiritual la calidad de su matrimonio?

Demos otro vistazo a Génesis 2.24. ¿Qué significa la frase «una sola carne» en este pasaje? ¿Cuán importante es la relación sexual en el matrimonio? En Génesis 1.28, Dios le dio al hombre su primer mandamiento, ¿cuál es?

La Biblia afirma en 2 Corintios 7.2–5 que las parejas casadas no tienen autoridad sobre sus propios cuerpos. Aún más, declara que el cónyuge debe otorgar a su pareja la autoridad sobre su cuerpo. Esto se relaciona directamente a la unión sexual en el matrimonio. El sexo no hace al matrimonio, pero muchos matrimonios se han roto debido al sexo. (Véase la lección 10 para un estudio más amplio al respecto.)

Nuestra sociedad tradicionalmente da por sentado que las personas se casarán en el curso de su vida. Sin embargo, la Biblia hace provisión para algunos que nunca se casarán. A menudo esto no es la primera opción del individuo, aun cuando para algunos sí lo es. ¿Qué dice la Biblia respecto a la soltería?

Lea Mateo 19.12. ¿Quiénes son los «eunucos por causa del reino»?

Jesús dijo que estas personas tienen desde el vientre de su madre una cualidad única respecto a su vida. ¿Batallan con su soltería?

Lea 1 Corintios 7.7–9, 25–40. ¿Qué dice el versículo 7 respecto a la soltería?

¿Tiene todo el mundo este don?

En el versículo 9 se da una posible razón para el matrimonio. ¿ Cuál es?

¿Considera que a Dios le sorprende la fuerza del deseo sexual que se halla en las personas?

¿Piensa que este deseo sexual es parte del plan de Dios para motivar a algunas personas a casarse?

Sin duda, el deseo de actividad sexual es inadecuado si es la única razón para el matrimonio. Sin embargo, en la búsqueda de un profundo significado espiritual para sus vidas, algunos pasan por alto las maneras muy naturales que Dios ha puesto a su disposición al considerar el matrimonio.

Cuando mi esposo asesora a parejas comprometidas para casarse, les pregunta si ambos sienten mutuamente una «chispa». Es decir, ¿sienten hormigueo cuando están muy juntos? A veces, ha habido parejas que dicen que no. Estas parejas se aman entre sí, creen que Dios quiere que se casen, pero no sienten mayor atracción sexual mutua, si acaso alguna. A estas parejas siempre les dice lo mismo: «Vuelvan a yerme cuando comience alguna chispa entre los dos». Con eso no quiere decir que las parejas deben participar de actividad sexual premarital, sino más bien que quiere saber que los dos son compatibles espiritual, emocional, intelectual y físicamente. Necesitan sentir una emoción apasionada mutua. Es una de las señales que confirman una buena pareja para el matrimonio.

Lea 1 Corintios 7.25–40 de nuevo. ¿Qué sugiere Pablo a las personas solteras en este pasaje?

¿Afirma Pablo en el versículo 28 que es malo casarse?

El versículo 34 sugiere que las personas solteras pueden servir al Señor más completamente. ¿Qué piensa respecto a esto en su vida?

¿Cree que es el plan del Señor que la mayoría de la gente se quede soltera o que se case? ¿Por qué?

Si una persona se queda soltera toda su vida, ¿la ve Dios como una persona completa o incompleta? (Véase el v. 40.)

Es la voluntad de Dios que todas las personas sean felices, realizadas y fructíferas en su Reino. Si cree que Dios tiene para usted un cónyuge en matrimonio, ore y viva en santidad con la expectación de la respuesta a esa oración. Mientras tanto, viva para Jesús; sírvale con todo su corazón; sea una persona agradecida y gozosa. Y sepa que el Salmo 37.3–5 es la respuesta que Dios le da:

«Pero pensé que resolvería mi problema…» Estas son palabras que parten el corazón y que pastores, consejeros, amigos y familiares han oído innumerables veces. Se suponía que el divorcio sería la respuesta para el asunto crítico de una relación rota entre dos cónyuges que se «dejaron de querer» y que enfrentaban «diferencias irreconciliables». Pero la realidad es que después del divorcio las cuestiones personales que rompieron el matrimonio todavía residen en cada cónyuge. El divorcio tal vez ofrezca alivio a un cónyuge, pero no sirve de nada en cuanto a tratar con las necesidades personales que el individuo se lleva consigo después del hecho.

¿Qué dice Dios respecto al divorcio entre los de su pueblo? ¿Cómo influyen las realidades de un mundo corrompido por el pecado sobre la posición de la iglesia en el asunto de la familia y del divorcio? Casi siempre la iglesia ha tratado estas cuestiones complejas mediante un rechazo legalista de la idea del divorcio y de los divorciados, o con una indiferencia casual a lo sagrado del matrimonio y en una «gracia barata» que sanciona el pecado y sus resultados mortales en las familias.

Lea Malaquías 2.10–17.

¿Cuál fue el «pacto de los padres», v. 16?

El interés de Dios por la estabilidad de la unidad familiar en Israel se caracterizaba por pautas específicas dadas en Deuteronomio 7.1–4 para la selección de un cónyuge. ¿Qué le preocupa a Dios en ese pasaje?

¿Cómo se relaciona 2 Corintios 6.14 al asunto de seleccionar un cónyuge de acuerdo al apóstol Pablo?

Lea Esdras 9–10.

Compare los pasajes de Esdras y Malaquías. Note las similitudes y diferencias significativas.

     Información adicional

Malaquías 2 continúa con palabras fuertes respecto al divorcio. ¿Por qué Dios dice en el versículo 16 que «aborrece el divorcio»?

¿Quién «ha atestiguado» los problemas domésticos de las parejas casadas, v. 14?

¿Quién santifica la unión entre los esposos, haciéndolos uno, v. 15?

¿Qué «busca» Dios en una unión matrimonial y qué impacto hace el divorcio sobre este deseo? (v. 15)?

La sabiduría convencional de la comunidad sicológica declara que las parejas no deberían sacrificar su felicidad individual por seguir juntos a causa de los hijos. Suponen que los que no son felices con sus cónyuges en el matrimonio serán padres ineficaces. ¿Cree que esto es cierto? Sí o no, ¿por qué?

¿Cuáles dos palabras usa Dios en el versículo 16 para describir el acto del divorcio?

Malaquías escribe en el versículo 14 respecto al «pacto» del matrimonio. ¿Dónde comienza en la Escritura el concepto del pacto matrimonial? (Véanse Gn 1.26–28; 2.18–24.)

El versículo 15 implica que el Señor se ve como un participante activo en este pacto por igual. Describa cuál comprende usted que es el lugar del Señor en un matrimonio y cómo el divorcio puede violar nuestro pacto matrimonial ante Él.

Busque Jeremías 11.10, 11. Describa lo que el profeta dice respecto a cómo ve Dios la ruptura del pacto.

     Información adicional

Malaquías declara que el divorcio provoca consecuencias importantes en nuestra relación con Dios. ¿Cuáles son? (Véase Mal 2.13, 17.)

     Fe viva

El tema del divorcio y el pueblo de Dios era candente durante los días del ministerio de Jesús. Algunas escuelas rabínicas aplicaban liberalmente las enseñanzas del Antiguo Testamento sobre el divorcio. «Los conservadores de la escuela de Shammai sostenían que el adulterio era el único motivo de divorcio; mientras los liberales de la escuela de Hillel era partidarios del divorcio por cualquier causa, aun por disgusto personal».³

Como resultado de esas actitudes hacia la familia, el divorcio llegó a estar cada vez más de moda en Israel durante el tiempo de Jesús. Lea Mateo 19.3–10. ¿Quién le preguntó a Jesús sobre el divorcio en el versículo 3?

¿Qué motivó la pregunta según lo describe Mateo en el versículo 3?

¿Piensa que el que preguntaba buscaba sinceramente la opinión de Jesús sobre el divorcio? Sí o no, ¿por qué?

En el versículo 6 Jesús da tres profundas afirmaciones concernientes a la institución del matrimonio. ¿Cuáles son?

¿Por qué a Dios le interesa tanto que las parejas casadas sigan juntas?

De acuerdo a lo que comprende de los versículos 3–6, ¿piensa que Jesús aprueba al concepto del divorcio?

¿Por qué dice Jesús, en el versículo 8, que Moisés permitió el divorcio?

     Información adicional

¿Contradijo Jesús a Moisés en su enseñanza sobre el divorcio en Mateo 19.8, 9?

Lea Levítico 20.10. ¿Por qué era tan severo en el Antiguo Testamento el castigo por el adulterio?

¿Cómo respondió Jesús en Juan 8.1–12 a la mujer que fue sorprendida en adulterio?

Puesto que la mujer fue «sorprendida en adulterio», ¿por qué no trajeron también al hombre ante Jesús?

¿Qué quiso decir Jesús con la frase: «mas al principio no fue así» en Mateo 19.8?

     Fe viva

Dios ilustró su compromiso con la Israel infiel en la vida y ministerio de este profeta. «Oseas, cuyo nombre significa “salvación” o “liberación”, fue escogido por Dios para dar testimonio vivo de su mensaje ante su pueblo casándose con una mujer que le sería infiel».⁵ Los primeros tres capítulos del libro ofrecen una perspectiva de la gracia de Dios en medio de circunstancias al parecer imposibles.

Lea Oseas 1–3. ¿Cuál es el pecado de Comer en Oseas 2.2?

¿Qué hace Dios en 2.6 intentando detener la infidelidad de Israel?

¿ Es esta una buena estrategia para cualquier cónyuge en situación similar? Sí o no, ¿por qué?

¿Qué motivó a Israel para volver al Señor en 2.7?

¿Cuáles son las condiciones en 2.9–13 para volver a una relación con el Señor?

A Dios no le interesa castigar a Israel. El Señor desea reestablecer una relación. ¿Cómo se demuestra esto en 2.14–16?

¿Qué instrucciones le da Dios a Oseas en 3.1 en relación a su esposa?

¿ Qué condiciones impone Oseas a Gomer para su regreso en 3.3?

     Sondeo a profundidad

LA APSTASÍA DE ISRAEL Y EL MATRIMONIO DE OSEAS (3.1)6
El estado de las relaciones entre Dios e Israel en las profecías de Jeremías y Ezequiel, así como a través del vínculo entre Oseas y Gomer.
Estado	Profetas de Israel	Matrimonio de Oseas
Desposorio	Jeremías 2.2	Oseas 1.2
Relación matrimonial	Ezequiel 16.8–14	Oseas 1.3
Adulterio	Jeremí 5.7; Ezequiel 16.15–34	Oseas 3.1
Separació	Jermías 3.8–10; Ezequiel 16.35–52	Oseas 3.3, 4
Restauració	Ezequiel 16.53–63	Oseas 3.5

Lea 1 Corintios 7.10–16. ¿Tiene el apóstol Pablo regulaciones diferentes para hombres y mujeres respecto al divorcio?

¿Qué dice el apóstol Pablo en el versículo 10 respecto a la separación como una respuesta a los problemas conyugales?

De acuerdo al versículo 11, ¿cuáles son las dos alternativas que tiene una persona que se ha separado ex profeso de su cónyuge?

¿Qué instrucciones dan los versículos 10 y 13 a las esposas?

¿Requiere Dios más de los creyentes que de los incrédulos en una relación matrimonial?

¿Mencione algunas de las razones por las que esto es cierto?

En el versículo 14 el cónyuge creyente tiene un impacto radical en la situación de los hijos. ¿Cuál es?

¿Qué se precisa del cónyuge creyente en el caso de que un cónyuge incrédulo lo abandone?

     Fe viva

     Sondeo a profundidad

Históricamente, muchos segmentos de la iglesia han prohibido que los divorciados vuelvan a casarse. ¿Qué dice 1 Corintios 7.15 respecto al cónyuge abandonado?

¿Qué dice Romanos 7.2 respecto al privilegio de volver a casarse?

¿Qué, según Pablo en 1 Corintios 7.25–27, prefiere el Señor para los que no están casados?

¿Qué Pablo usa la frase «estás libre de mujer» en 1 Corintios 7.27?

¿Quién es la persona «libre» en 1 Corintios 7.27?

¿Podría la persona libre relacionarse al versículo 15?

¿Qué enseña el apóstol Pablo en 1 Corintios 7.28 respecto al matrimonio?

¿Cómo se relaciona esto a 1 Corintios 7.15, 27?

Las palabras de Jesús en Mateo 19.9 son muy especificas: prohíbe un nuevo matrimonio. ¿A quién se refiere Jesús en este versículo?

¿Está Jesús, en este pasaje, prohibiéndole al cónyuge que ha sido defraudado el privilegio de volver a casarse?

     Fe viva

No mucho después de casados fuimos a pasar la tarde con la familia de mi esposo. Ambos estudiábamos todavía en la universidad, llevando curso completo, y trabajando también en un empleo regular, ¡y toda una tarde era un montón de tiempo precioso! Después que pasaron varias horas, le dije a mi esposo que quería irme a casa. El, por supuesto, quería quedarse. Uno de mis nuevos cuñados, con toda la sabiduría que le asistía en sus catorce años de edad, dijo: «Tú eres el jefe. Simplemente dile que se quedan. Ella tiene que hacer lo que tú le dices».

¡Felizmente mi esposo es mucho más diplomático que eso! Pero, por desgracia, lo que mi cuñado expresó es lo que muchos consideran que es el papel del esposo: el jefe. Pero el deber del esposo se extiende mucho, mucho más: amante, proveedor, servidor y protector espiritual.

     Información adicional

Lea las siguientes porciones bíblicas y anote los diferentes papeles y responsabilidades del esposo que se mencionan.

Génesis 2.24 (Véanse también Mt 10.7; Pr 8.)

Proverbios 5.18

1 Corintios 7.3, 4

1 Corintios 7.11

Efesios 5.23–29

Colosenses 3.19

1 Timoteo 5.8

Tito 2.6–8 (Hay toda una lista aquí, dirigida a los «jóvenes» no a los esposos en especifico. Sin embargo, «las mujeres» en el versículo 4 eran ya esposas, de modo que podemos dar por sentado que los jóvenes eran esposos.) Defina para usted mismo lo que significan cada uno de esos aspectos y cómo se deben poner en práctica en nuestra cultura hoy.

1 Pedro 3.7

Lea de nuevo la lista que acaba de hacer. ¿Cómo la está cumpliendo? Anote los aspectos en los cuales están actuando bien en la actualidad. Luego anote las áreas que necesita mejorar.

     Información adicional

     Información adicional

Aun cuando el esposo es la cabeza del hogar y la responsabilidad final por las decisiones descansa en él, su autoridad fluye de: 1) su sumisión al Padre, y 2) su corazón de siervo hacia su familia.

     Información adicional

Lea el relato de la sanidad que Jesús efectuó en el siervo del centurión (Mt 8.5–13),

¿De dónde procedía la autoridad del centurión?

¿De dónde procedía la autoridad de Jesús?

¿En qué forma es similar la autoridad del esposo?

El asunto total de la sumisión y la autoridad en el hogar ha sido motivo de mucha discusión, controversia y abuso. Al analizar este tema, sin embargo, debemos tener varios puntos en mente:

Primero, la intención original de Dios para la familia, según se ve en la primera pareja, fue que rigieran la tierra como socios totales: eran una carne y todo lo compartían mutuamente en toda manera. El pecado rompió esa sociedad y en el proceso redentor el Señor estableció al esposo como cabeza de la familia. En Cristo, sin embargo, el Señor quiere llevarnos de regreso a nuestra posición de unión como «coherederos» (1 P 3.7). Así, la autoridad o posición bíblica nunca debe usarse como una excusa para convertirse en cierto tipo de capataz o dictador. Así como Dios encarga al esposo el gobierno de su casa como rey y sacerdote a su Dios (Ap 1.6), desea que la esposa se eleve en el gobierno como una reina junto a su esposo.

Segundo, la autoridad del esposo no debe convertirse en excusa para que la esposa abandone sus responsabilidades. En el próximo capítulo analizaremos en detalle el papel de la esposa, pero por ahora digamos sólo esto: una parte del peor abuso del tema de la autoridad procede de las mujeres que deciden echar toda la responsabilidad sobre el esposo y rehúsan usar la sabiduría y capacidades que Dios les dio. Una respuesta correcta a la autoridad tiene que ver con una actitud del corazón y una disposición para servir, no en si puede ir o no al mercado si su esposo no le ha concedido el permiso específico.

     Fe viva

Si no están honrando su autoridad en su hogar, tal vez no está ejerciéndola con una actitud de corazón de siervo. Lea Juan 13.1–17. Note cómo Jesús, aun cuando es el Salvador y el Señor, se inclinó para lavar los pies de aquellos que guiaba. ¿Qué le dice esto respecto a cómo debe usted guiar?

     Información adicional

Observe los siguientes ejemplos de parejas en la Escritura. Algunos de ellos son positivos, otros negativos. Al leer respecto a cada pareja, anote lo que el esposo hizo bien o mal para contribuir al liderazgo y al ambiente familiar.

Acab y Jezabel: 1 Reyes 16.30–22.40

Abigail y Nabal: 1 Samuel 25.2–42

Adán y Eva: Génesis 2.15–3.21

Abraham y Sara: Génesis 12.10–20; 16.1–18.15; 20.1–21.12

Jacob y Lea/Raquel: Génesis 29.1–30.24

Salomón y su esposa: Cantar de los cantares

Ester y Asuero: Libro de Ester

Ananías y Safira: Hechos 5.1–11

María y José: Mateo 1.18–2.23; Lucas 2.1–52

¿Hay algún ejemplo aquí que refleje cómo se relaciona usted con su familia? ¿Hay uno negativo o uno positivo?

¿Cómo se relacionó esta persona al Señor en su hogar? ¿Cómo se relaciona usted con el Señor en su hogar? ¿Se parecen?

¿Serían estas sugerencias buenas para que usted las aplique en su vida familiar?

Todos hemos oído las bromas de: «No esta noche, porque me duele la cabeza». Sin embargo, a través de los años, hemos notado al asesorar parejas que la tendencia parece ser que los esposos se lo están diciendo a sus esposas, y no sólo estas a ellos. Este fenómeno puede culparse a: temor, ira o actitud de no perdonar la esposa, pornografía, masturbación y adulterio. Pero se ha convertido en la nueva manera en que los hombres castigan a sus esposas: privándolas del sexo y así excluyéndolas del pacto de ser «una carne» y del compañerismo establecido en el día de la boda.

Privar el sexo puede, por supuesto, ser acción de cualquiera de los cónyuges. Pero venga de quien venga, por favor sepa esto: no es bíblico. Primera de Corintios 7 dice claramente que nuestros cuerpos no son nuestros. Cuando nos casamos, nuestros cuerpos llegan a ser propiedad de nuestro cónyuge.

     Información adicional

     Fe viva

     Información adicional

A través de los años, el concepto de sumisión se ha llevado a extremos ridículos: mujeres que han permitido que maltraten a sus hijos debido a que se «sometían» a los deseos de sus esposos; mujeres que ni siquiera iban al mercado a comprar víveres ni hacían siquiera los quehaceres domésticos si su esposo no les daba permiso; mujeres que sujetaban sus cuerpos y mentes a horribles perversiones sexuales debido a que eso era lo que sus esposos querían.

Aclaremos las cosas ahora mismo: 1) Dios no nos pide que nos coloquemos ni a nosotros ni a nuestras familias en situaciones peligrosas para demostrar que somos sumisas; 2) El no nos pide que desconectemos nuestro cerebro, nuestro sentido común y nuestra capacidad de realizar tareas y organizar nuestros hogares para demostrar que somos sumisas; y 3) Dios creó el sexo para el disfrute y la satisfacción mutua, tanto del esposo como de la esposa. No tenemos que sujetarnos a perversiones para demostrar sumisión.

Empecemos nuestro estudio observando cuál es la definición bíblica de sumisión.

     Riqueza literaria

     Información adicional

Lea estos otros versículos sobre el tema de la sumisión. Anote cualquier otra cosa que aprenda respecto a cómo las esposas han de someterse a sus esposos.

1 Corintios 11.8–12

Efesios 5.22–24

Colosenses 3.18

Hebreos 13.17

1 Pedro 3.5, 6

1 Pedro 5.5

     Información adicional

Por supuesto, ser esposa involucra mucho más que ser sumisa. Observe los siguientes versículos y anote otras funciones y responsabilidades de la esposa que se mencionan en la Escritura.

Rut 2.7

Proverbios 31.11–27 (Aquí hay toda una lista, ¡y puede ser a veces intimidante! Pero sólo recuerde que este pasaje es una lista de las cosas que esta mujer hizo durante su vida. ¡No las hizo todas en un solo día!)

1 Corintios 7.3, 4

1 Corintios 7.10

1 Timoteo 3.11

1 Timoteo 5.4

Tito 2.4, 5

¿Cómo está actuando en cada uno de los aspectos anotados arriba? ¿Hay aspectos en los cuales necesita mejorar? Anótelos ahora para presentárselos al Señor.

     Información adicional

El espíritu de siervo que estudiamos en el capítulo sobre el papel del esposo se aplica también al de la esposa. Antes de proseguir, tómese unos momentos para repasar la «Dinámica del Reino» respecto al espíritu de siervo que se menciona en ese capítulo.

Diferentes mujeres en las Escrituras nos proveen ejemplos de siervas, pero Rut es particularmente apropiada. Básicamente era m-ta mujer sola con una compañera anciana y era quien proveía en sustento para ambas. En medio de todo eso, el Señor le proporcionó un marido. De modo que vemos a Rut como una mujer sola y luego casada. Siempre vemos una mujer cuya relación con el Señor quedó intacta y cuyas actitudes hacia los que la rodeaban estaban en orden. También vemos a una mujer que, a pesar de la adversidad, viudez y hambruna, estaba lista para servir a los que la rodean... empezando con su familia.

     Información adicional

     Fe viva

Rut, al acudir a Booz, fue también una persona muy intrépida. Siempre y cuando se daban las condiciones para que la Ley de Dios proveyera para ella y Noemí, fue intrépida para aceptarlo. En Rut vemos la delicada línea entre la sumisión y el actuar bajo autoridad sometida.

     Información adicional

     Fe viva

     Información adicional

El mundo es un «baúl lleno de diversos trucos» cuando se trata de cómo ver a los niños. Por un lado, las Naciones Unidas tratan de imponer una «Carta de Derechos del Niño» que exalta a los niños a la posición virtual de dirigentes del hogar. Por otro lado, la matanza de niños en el vientre se practica en los Estados Unidos como una forma aceptable de control de la natalidad.

A las mujeres que tienen el privilegio económico de quedarse en casa para criar a sus hijos son vistas como el nuevo símbolo de posición, mientras que el movimiento de Liberación de la Mujer ve a los hijos como una interrupción en la vida, un fastidio, algo que estorba. Una generación de niños que consumen alimentos chatarra y con la llave de la casa colgada al cuello se crían solos. Los padres a menudo no son existentes excepto por un cheque mensual de manutención (si acaso llega).

De todo esto surge la pregunta de cómo se supone que debemos vivir nosotros, los creyentes. ¿Dónde encajan los hijos en el orden familiar? ¿Cómo se supone que debemos verlos? ¿Qué se requiere de ellos y cuáles son sus privilegios dentro de la familia?

Busque el Salmo 127.3–5 y cópielo a continuación.

¿Qué dice el salmista que está en directo contraste con la opinión del mundo respecto a los niños?

¿Qué más dice la Biblia respecto a la bendición de los niños? (Véase Is 8.18.)

Salmo 128.3: «Tus hijos [serán] como».

¿Qué cree que representan las «plantas de olivo» en este versículo?

Proverbios 17.6

¿Qué lugar deben ocupar los nietos en la vejez?

Lea 2 Samuel 6.23. ¿Cómo contrasta este versículo con los que acaba de leer anteriormente?

Lea todo el capítulo 6 de 2 Samuel. ¿Qué ocasionó el castigo de Mical?

     Entre bastidores

¿Cómo pueden las acciones de Mical y el castigo resultante mostrarnos la importancia de dar gracias al Señor?

¿Cómo podría nuestro crecimiento continuo de agradecimiento afectar la manera en que nos relacionamos con nuestros hijos?

La Escritura nos habla específicamente en cuanto a la actitud de Jesús hacia los niños. En Isaías 40.11 el profeta nos habla sobre el futuro reinado del Mesías. ¿Cuál será la actitud y las acciones del Señor hacia los niños?

Lea los siguientes versículos para ver el cumplimiento de la profecía de Isaías. ¿Cuál fue la actitud de Jesús hacia los niños?

Mateo 10.42

Mateo 18.2–10; Marcos 9.33–37

Mateo 19.13–15

     Fe viva

     Información adicional

Lea los siguientes versículos. ¿Qué dicen respecto a mostrar parcialidad?

Levítico 19.15

Job 13.10

1 Timoteo 5.21

Santiago 2.4

¿Cómo se podría aplicar a nuestros niños esta perspectiva?

¿Qué nos dicen estos versículos respecto a un padre que favorece más a uno de sus hijos que a los demás?

La Escritura nos da un ejemplo de una madre que favoreció a un hijo más que al otro. ¿Quién fue esa madre? (Gn 25.28)

Lea Génesis 25.29–34 y 27.1–28.5. Menciones los resultados finales del favoritismo de Rebeca.

(Note que Rebeca de todas maneras perdió el respeto de Isaac y la presencia de Jacob.) ¿Hubo algo bueno como resultado del favoritismo de Rebeca y su engaño posterior? Explique su respuesta.

     Fe viva

     Información adicional

     Fe viva

El gobierno que ejercemos sobre el ámbito que Dios nos ha dado requiere que primero tengamos nuestra propia casa en orden. Efesios 5.22–6.3 nos da una perspectiva «íntima y personal» de cómo se debe arreglar la estructura de la familia. Lea este pasaje de la Escritura.

Escriba en orden las cuatro partes de la estructura familiar.

¿Quién debe ser la cabeza suprema de la familia? ¿Quién es la cabeza ordenada por Dios aquí en la tierra?

¿Dónde encaja el hijo en el orden familiar?

¿Cuáles son las dos principales responsabilidades del hijo?

1.

2.

¿Qué promesa se conecta a este mandamiento? (Véase Éx 20.12.)

¿Qué nos dice Gálatas 4.1–7 acerca del lugar de los hijos en la familia durante los años de su minoría de edad? (vv. 1, 2)

En su opinión, ¿por qué es esto así?

¿Qué se supone que un niño debe aprender durante esos años que le hacen parecen un «esclavo» antes que hijo, pero que a la larga le permiten asumir su completa herencia como hijo?

     Riqueza literaria

Lea las siguientes porciones bíblicas y anote otros requisitos que se han de imponer sobre los niños en la familia.

Éxodo 20.12

Proverbios 1.8; 6.20

Proverbios 23.22

1 Timoteo 5.4

Como padres, nosotros llevamos la responsabilidad de inculcar estos valores, principios y ética en las vidas de nuestros hijos. Lea Deuteronomio 6.6–9 y anote cinco formas en que podemos lograr este proceso de instrucción en las vidas de nuestros hijos.

Los padres no son los únicos que reciben exhortación en la Palabra respecto a cómo vivir. Los hijos también reciben dirección específica de la Biblia. Lea los siguientes pasajes y haga una lista de cómo la Escritura instruye a los hijos acerca de la manera de relacionarse con los padres y con el mundo que los rodea. También haga una lista de cómo estos pasajes bíblicos pueden aplicarse a su vida familiar.

Salmo 34.11

Proverbios 10.1

Proverbios 20.11

Efesios 6.1–3; Colosenses 3.20

Puesto que todos somos hijos de alguien, regrese a esa lista de pasajes bíblicos y anote las maneras en que estas exhortaciones pueden aplicarse a su vida respecto a sus padres.

     Fe viva

     Información adicional

Al retener nuestra condición de ser como niños en el Reino, debemos reconocer que a través de nuestras vidas también retenemos nuestros papeles como hijos de nuestros padres. Aunque la manera en que se vive ese papel puede cambiar con el tiempo, a medida que llegamos a la edad adulta, y nuestros padres envejecen, siempre serán nuestros padres y nosotros seremos sus hijos. Lea los siguientes pasajes bíblicos y haga una lista de cómo deben ser las relaciones con nuestros padres como hijos adultos.

Génesis 18.19

Levítico 19.32

Deuteronomio 4.2

Salmo 71.9

Proverbios 17.6

Proverbios 20.29

1 Timoteo 5.1

¿De qué maneras cambia nuestro papel hacia nuestros padres?

¿Cómo sigue siendo el mismo?

¿Qué papel juegan nuestros padres en nuestras vidas como adultos?

¿A quién más debemos tratar con el honor y respeto debido a nuestros padres?

Los padres tienen un papel único y retador en el orden de Dios: tenemos la responsabilidad de criar a la próxima generación del Reino de Dios. Esto obviamente nos lleva mucho más allá de la simple provisión física de las necesidades de nuestros hijos en cuanto a alimento, techo y abrigo. Tenemos también una obligación moral, espiritual, emocional e intelectual para con nuestros hijos.

     Fe viva

     Información adicional

A través de toda la Escritura vemos cómo los padres influyeron en sus hijos para la justicia o para el mal. Lea los siguientes pasajes y llene el cuadro que sigue:

Pasaje bíblico	¿Quiénes son los padres que se mencionan?	¿Cómo influyeron en sus hijos?	¿Qué podemos aprender de sus ejemplos?
Génesis 24.1–6; 26.1–5
Rut 4.13–17
1 Samuel 2.12–17, 22–25
1 Reyes 21.1–6, 24–27
2 Crónicas 33.21–34.3
Ester 5.9–14; 9.12, 13
2 Timoteo 1.3–5

En muchos casos, vemos que el mal engendra el mal y el bien engendra el bien. Sin embargo, en algunas situaciones el bien dio lugar al mal o viceversa. ¿Cuáles cree que fueron las acciones indebidas de Flí y David que condujeron a sus hijos hacia el mal?

¿Qué piensa que ocurrió en la vida de Josías que le permitió volverse al Señor a pesar de su legado perverso?

     Fe viva

     Información adicional

¡Alabado sea el Señor que al recibir a Jesús en nuestros corazones, heredamos una nueva familia, un nuevo Padre y una nueva herencia espiritual!

Lea estos versículos que también hablan de la influencia del justo sobre las generaciones venideras. ¿Qué promete el Señor en cada versículo?

Salmo 37.25, 29

Salmo 102.28

Salmo 112.2

Proverbios 20.7

     Información adicional

Lea Oseas 11.1–4 y anote cómo Dios nutrió a su hijo, Israel.

Parte de tener un corazón semejante al de Dios exige que reconozcamos el hecho de que amar y cuidar a los niños le honra a Él.

     Información adicional

Una vez que vemos la paternidad a través del corazón de Dios, tenemos que llegar a la aplicación minuciosa y práctica de todos los días. La Biblia nos da algunas instrucciones muy claras de cuáles son nuestras responsabilidades como padres. Lea los siguientes pasajes bíblicos y anote lo que el Señor dice que tenemos que hacer como padres.

Proverbios 22.6

     Información adicional

1 Samuel 2.19; 1 Timoteo 5.8

2 Samuel 12.16

Isaías 38.19

Lucas 15.20–24

Efesios 6.4

1 Timoteo 3.4

Tito 2.4

Ahora vuelva a la lista que acaba de hacer y determine sí alguno de esos aspectos cae en alguna de las tres áreas principales de responsabilidad paterna: moral, intelectual o espiritual.

Antes de seguir adelante y según el propósito de nuestro estudio, pongámonos de acuerdo con las definiciones de estas palabras. Primero, el «intelecto» se puede definir como la capacidad de razonar, comprender y discernir las diferencias. La «moral» se refiere a ser capaz de distinguir entre el bien y el mal en la conducta y en el carácter. Webster’s define «espíritu» como «el principio de la vida, especialmente en el hombre, considerado como inherente en el aliento o infundido por una deidad; la parte pensante, motivadora y sentimental del hombre, distinguiéndose a menudo del cuerpo».

Las palabras que la Biblia usa para «espíritu» la definen más. En hebreo la palabra es ruach, que significa espíritu, viento o aliento. En el Nuevo Testamento, la palabra griega pneuma tiene un significado similar. En Génesis 6.17 el ruach de vida» se traduce como «espíritu de vida» o «aliento de vida». Generalmente se le traduce «espíritu», ya sea este el espíritu humano, un espíritu perturbador (1 S 16.23) o el Espíritu de Dios.⁷ Pneuma es aquella parte de una persona que puede responder a Dios.⁸

Efesios 5.1–21 nos da un bosquejo a seguir en relación a la provisión para nuestros hijos con sólidas bases morales, espirituales e intelectuales para la vida. La crianza de nuestros hijos, sin embargo, nos demanda fuerza de carácter, determinación y, sobre todo, constancia en cada aspecto de la vida, además de cómo administramos en nuestros hogares las normas de Dios.

Nuestra obligación moral puede cumplirse conforme enseñamos a nuestros hijos las verdades que se hallan en Efesios 5.1–7. Lea estos versículos y anote las cosas que debemos enseñar a nuestros hijos para que sigan y eviten.

     Fe viva

Hace poco, en una conversación con mi hijo adolescente, me percaté otra vez de la importancia y prioridad de mi tarea espiritual como madre. Mientras hablábamos le dije que, aun cuando me interesaba su bienestar físico, sus emociones, sus calificaciones, sus deportes, todo lo relacionado con su vida, me interesaba más su alma; porque esa es la única parte que durará por la eternidad. Por primera vez él empezó a ver cómo todo lo demás palidece en comparación con ese aspecto de nuestras vidas.

Efesios 5.8–14 nos dice cómo podemos cumplir nuestra responsabilidad espiritual. Lea este pasaje y anote lo que el Señor dice que debe ser parte de una vida piadosa.

Infundir estas verdades en el corazón de nuestros hijos es una prioridad suprema y de siempre, porque nuestra más grande necesidad es la salvación. Y esto se aplica también a nuestros hijos.

     Información adicional

Para comunicar a plenitud la importancia de la dimensión espiritual de nuestras vidas y disfrutarlas al máximo, debemos estar dispuestos a reconocer que la parte espiritual e invisible de la vida es real, quizás aún más que la física y tangible. Lea estos versículos para ver lo que la Biblia enseña respecto a nuestras vidas en el campo invisible.

Romanos 1.20

2 Corintios 4.18

Colosenses 1.15, 16

Hebreos 11.27

Ver el mundo invisible, mediante el poder del Espíritu Santo, es lo que nos da la perspectiva para tratar a cada uno de nuestros hijos de acuerdo a su nivel de necesidad, comprensión y madurez, haciendo impacto en cada ataque que Satanás intentará lanzar contra sus vidas. Y al enseñarles estos principios de la vida, pueden empezar a aplicarlas en sus vidas de modo que cuando no estén bajo nuestro cuidado, su crecimiento espiritual no se detenga.

Iniciamos nuestra influencia espiritual en nuestros hijos cuando son pequeños al presentarlos en dedicación al Señor. Lea acerca de la dedicación de Samuel y de Jesús. ¿Qué lecciones obtendría a partir de estos ejemplos? ¿Es la dedicación un acontecimiento de una vez en la vida o hay alguna aplicación que podemos hacer todos los días?

1 Samuel 1.19–28

Lucas 2.22–24

Lea los siguientes versículos y haga una lista de otros principios espirituales que debemos infundir en nuestros hijos.

Salmo 31.23

Salmo 138.2

Proverbios 16.20

Efesios 6.1

Santiago 4.10

     Fe viva

Ahora lea Efesios 5.15–21 mientras exploramos cómo poner en práctica nuestro deber intelectual al criar a nuestros hijos. Ya hemos definido «intelecto» como la capacidad de razonar o discernir. Esto hace que nuestra responsabilidad paterna no sea sólo lograr que nuestros hijos respondan con acciones, sino ayudarlos a desarrollarse en personas que piensan, que razonan, que pueden hacer decisiones sabias basadas en la Palabra de Dios.

Lea Efesios 5.15–21 y haga una lista de cómo el Señor nos dice que debemos andar en sabiduría.

«No seáis insensatos», nos exhorta el versículo 17, «sino entendidos». Proverbios 1.20–4.27 describe a la sabiduría como una mujer hermosa y que discierne, a la cual debemos abrazar y aferrarnos durante nuestra vida. Busque, lo más pronto que pueda, tiempo para leer todo este pasaje de la Biblia, pero por ahora lea 4.7–13 y anote cómo la sabiduría exalta a la persona.

Lea estos otros versículos bíblicos y haga una lista de las maneras en que debemos relacionarnos con el Señor (y enseñar a nuestros hijos a relacionarse con Él) desde un punto de vista intelectual.

Salmo 78.5–8

Salmo 119.15

Proverbios 9.10

2 Timoteo 3.15

Santiago 1.5

Todo esto puede ser una tarea intimidante, ¡incluso para el padre de corazón más firme! Pero el Señor no nos ha dejado sin estímulo. Lea los siguientes versículos y anote cómo el Señor ha prometido ayudarnos a lograr lo que nos ha puesto delante.

Deuteronomio 33.27

Salmo 18.35

Isaías 41.10

Isaías 46.4

En el capítulo anterior analizamos nuestra responsabilidad de criar a nuestros hijos en los caminos del Señor. En este capítulo veremos nuestra responsabilidad como padres para disciplinar a nuestros hijos.

Aquí, de nuevo, el punto de vista del mundo es drásticamente diferente del de Dios. Mientras el mundo argumenta que la indulgencia y la llamada «libertad» son las formas de criar a los hijos, Dios advierte respecto a las serias consecuencias de no gobernar dentro de sus leyes y a proveer a nuestros hijos con límites inflexibles. El nos enseña, además, que cuando se violan esos términos, nosotros como padres tenemos la obligación de ejercer disciplina firme acompañada del castigo cuando sea apropiado.

     Información adicional

Lea los siguientes versículos y responda según se instruye. Anote las diferentes maneras en que el Señor nos guía a disciplinar a nuestros hijos.

Deuteronomio 8.5, 6

Proverbios 3.11, 12

Apocalipsis 3.19

¿Con qué propósito aleccionó Dios a su pueblo? ¿Cómo refuerza la disciplina nuestro amor por nuestros hijos?

Salmo 94.12

¿Qué lugar ocupa la enseñanza en la disciplina a nuestros hijos?

Jeremías 10.24

La justicia trae consigo la idea de imparcialidad, equidad y verdad. ¿Cómo se supone que estos principios nos guíen en la forma de disciplinar?

1 Corintios 4.14

Romanos 15.14

Defina «amonestar». ¿Dónde encaja esto en nuestro concepto de disciplina?

Efesios 6.4

El mundo comprende la disciplina corporal sólo desde el punto de vista de alguien que actúa bajo ira incontrolable. Explique cómo en el Señor podemos disciplinar y castigar a nuestros hijos sin ser coléricos y sin motivarlos a reaccionar con ira.

Mencione los tres tipos diferentes de personas descritos en 1 Tesalonicenses 5.14. ¿Pueden los niños caer en alguna de estas categorías? ¿Recomienda la Escritura el mismo tipo de disciplina para cada uno? ¿Qué enseña esto acerca de cómo relacionarnos con nuestros hijos?

Explique la sabiduría de la instrucción de Dios en cuanto a que disciplinemos prontamente a nuestros hijos.

Proverbios 10.13

Proverbios 13.24

Proverbios 19.18

Proverbios 22.15

Proverbios 23.13, 14

     Información adicional

Proverbios 29.15

Mencione tres maneras en que la disciplina corporal puede infundir sabiduría en un niño.

La Escritura nos advierte sobre las terribles consecuencias que vendrán al negarnos a administrar la disciplina adecuada. Esta negación quizás se manifieste de varias maneras. Podemos:

1.     No hacer nada: pasar por alto la violación.

2.     Reaccionar exageradamente: aplicando un castigo que no se ajusta a la ofensa.

3.     Reaccionar muy poco: enseñar a nuestros hijos a «librarse con facilidad».

4.     Amenazar: perdiendo la autoridad de nuestras palabras en las vidas de nuestros hijos.

5.     Excusarlos: justificando la conducta incorrecta.

6.     Castigar sin la debida explicación: creando temor y confusión.

En todos esos casos los niños aprenden a detestar la disciplina, a no prestar atención a la misma, a tratarla como una parte indispensable de sus vidas y a menospreciar la autoridad que intenta administrar la corrección justa. Esto da lugar a actitudes en sus vidas de rebelión, falta de respeto e insensatez. La Escritura nos da varios ejemplos donde la corrección no se aplicó o se rechazó de plano. Lea estos versículos y anote las consecuencias de permitir que nuestros hijos menosprecien la disciplina.

1 Samuel 3.13

1 Samuel 8.3

1 Reyes 1.6

Jeremías 5.3

Sofonías 3.7

Los libros proféticos del Antiguo Testamento son un recuento de lo que le ocurriría a Israel, el hijo de Dios, como resultado de su rebelión. Su continua negativa a responder a la disciplina amorosa trajo sobre ellos un castigo mucho más riguroso. Por la manera en que se relacionó con su pueblo, Israel, el Señor nos ha mostrado que hay varios niveles de disciplina.

Lea Hebreos 12.5–13 y anote las diferentes palabras que se usan para disciplina. De acuerdo con este pasaje, ¿cuál cree que es el propósito de la disciplina?

Compare este pasaje con Proverbios 3.11, 12. ¿Hay alguna palabra diferente usada aquí para disciplina?

De estos pasajes comprobamos que hay diferentes formas de disciplina. Una es la simple instrucción al niño. Otra es la amonestación verbal, una advertencia. Por último, cabe disciplinar físicamente al niño que persiste en desobedecer después de la instrucción y el regaño.

En este punto nuestras creencias y la aplicación de las mismas discrepan mucho de lo que cree el mundo. Aquí debemos dar un vistazo a cómo disciplinamos físicamente a nuestros hijos. Según hemos visto, Dios no nos «azota» por todo, ni tampoco nosotros debemos hacerlo por cada infracción. Las violaciones menos serias pueden castigarse «físicamente» de varias maneras. «Ponerlo de penitencia», privarle de algún privilegio o asignarle quehaceres adicionales son otras maneras de tratar físicamente con una situación (puesto que a estos castigos no debe llamárseles instrucción ni reprensión), sin tener que recurrir siempre a los azotes. Las zurras pierden su impacto si se usan para todo.

Que esto no parezca como que se menosprecia la «aplicación de la vara». La Escritura aclara también que azotar es un acto de obediencia, fe y confianza de nuestra parte. Obedecemos a la Palabra de Dios, creemos en sus promesas y confiamos en que Él obrará en nuestros hijos, trayendo sabiduría y liberación a sus vidas.

     Fe viva

Analice los siguientes versículos para ver cuáles son los resultados de nuestra obediencia.

Deuteronomio 5.29

Job 36.11

Proverbios 15.20

Proverbios 23.24

Hebreos 12.11

Santiago 1.25

Lea Deuteronomio 7.12–26 y 28.1–14 y anote todas las maneras en que el Señor quiere bendecir a los que le sirven y crían a sus hijos siguiendo sus caminos.

El amor es el cimiento, la motivación y el principio fundamental detrás de todo lo relacionado con el Reino de Dios. «Porque de tal manera amó Dios al mundo», declaró Jesús. «El mayor de ellos es el amor, escribió el apóstol. «Conocerán todos que sois mis discípulos, si tuviereis amor los unos con los otros, anunció también nuestro Salvador.

Esto no es menos cíerto en nuestras familias. Es más, en una cultura turbulenta plagada con el divorcio, la violencia, el maltrato, drogas, injusticia y desorden, el impacto del amor de Dios en nuestros hogares se torna indispensable si vamos a ordenar nuestros hogares de acuerdo a los mandamientos de Dios.

     Información adicional

Lea estos versículos fundamentales acerca del amor de Dios en nuestras vidas y anote cómo deben impactar ellos nuestra vida familiar.

Juan 14.23

Romanos 8.35

Romanos 12.10

     Riqueza literaria

Romanos 13.8

Gálatas 5.13, 14

Filipenses 1.9

Colosenses 2.2

1 Thesalonicenses 4.9

Anote tres maneras en que Dios nos enseña a amarnos unos a otros.

1 Juan 3.16

1 Juan 3.18

     Riqueza literaria

De este modo vemos que mientras el amor de Dios es fundamental en nuestros hogares, también se basa en nuestra voluntad. Los medios de comunicación masiva aprueban que las parejas que se casan entonen las palabras superficiales: «Mientras nos amemos», suponiendo que el «amor» es una simple emoción pasajera. «Mientras dure… ¡fantástico! Pero tan pronto pase, salgo en busca de un juego mayor y mejor». No